Homélie prononcée par Mgr Brincard, dimanche 9 janvier, baptême du Seigneur

Frères et sœurs, notre célébration a commencé par un moment inhabituel pour trois jeunes filles qui ont reçu cette cape blanche qui rappelle notre baptême. Une blancheur qui signifie la vie divine donnée par le baptême.
 
La célébration a commencé aussi par cette aspersion qui nous a rappelé ce baptême et en faisant le signe de croix, nous disons plusieurs choses : oui Jésus tu es mon sauveur, oui tu es venu jusqu’à moi, oui cet immense amour de Dieu pour moi me remplit de confusion et de joie, oui Jésus je veux te suivre par le chemin par lequel tu es venu jusqu’à moi, ce chemin est un chemin de vie, c'est-à-dire il fait croitre en moi la vie reçue au baptême, c’est le chemin de la sainteté.
 
Le bouquet de fleurs magnifique au pied de l’Autel nous dit tout cela. Ce blanc qui s’élève avec une forme admirable nous rappelle que cette vie reçue au baptême, c’est la vie même de Dieu qui nous entraine vers une plénitude après que nous ayons franchi les portes de la mort : c’est un grand signe d’espérance, c’est pour vous dire que tout est symbolique dans une célébration. Je crois qu’aujourd’hui d’une manière ou d’une autre, il nous faut revenir sur les fondamentaux de la foi redécouverts à travers les Saints qui nous aident à participer à la messe dans la lumière de la foi.
 
Hier soir une très belle célébration s’est déroulée dans l’Eglise Saint Laurent où ce renouvellement des promesses du baptême s’est fait exactement comme elle s’est faite pour nous aujourd’hui. Seulement hier soir, il y avait toutes les paroisses du Puy représentées dans cette Eglise de Saint Laurent. Chacun est venu se signer avec l’eau qui lui rappelait son baptême et c’était très émouvant et profond. Cela nous a unit dans un même élan, celui de vivre toujours plus de notre baptême.
Chers amis, nous célébrons aujourd’hui le baptême du Christ qui nous a été proclamé dans l’Evangile avec des gestes qui nous rappelle que c’est Dieu qui nous parle, nous éclaire, nous appelle.
Ce baptême du Christ doit vous étonner. Pourquoi il a été baptisé ?
 
Il est pur. Sa nature humaine est unie à la nature divine. Jamais le péché ne l’a atteint, il l’a accepté de le porter, ce qui n’est pas la même chose ; alors pourquoi ce signe par lequel on exprime à la fois une repentance, un désir et en même temps un remerciement, celui du don de Dieu. Jésus est Dieu lui-même venu parmi nous. Il faut s’étonner, essayer de comprendre le lien avec notre baptême et celui de Jésus fondamentalement différent comme la source qui a une caractéristique que ne possède pas le fait.
 
Pour comprendre le sens de ce baptême, je vous invite à revenir à l’Evangile et à bien souligner deux choses.
Le baptême de Jésus est un fait, un évènement, les verbes utilisés par l’Evangéliste Saint Matthieu que nous avons aujourd’hui en grec, ces verbes soulignent que c’est un fait : Jésus paraît, surgit, il est baptisé c'est-à-dire qu’il demande à Jean d’accomplir un geste qu’il va recevoir, mais d’une manière unique ! Il descend dans l’eau et il remonte, aujourd’hui encore beaucoup de pèlerins qui vont en terre Sainte apporte de l’eau du Jourdain pour que cette eau soit versée dans les fonds baptismaux lors d’un baptême d’un enfant de la famille. Bien évidement, cette eau ne sanctifie pas par elle-même mais nous rattache au mystère du Christ et nous fait réfléchir sur celui qui est à l’origine de notre baptême.
Après être descendu dans le Jourdain, Jésus sort de l’eau donc, c’est un fait. Quel est le sens de ce fait ?
 
 
C’est toujours la question qui faut se poser dans l’Evangile. Ce sont des questions qui sont posées pour nous éclairer sur l’amour de Dieu pour nous ; nous comprenons l’Evangile dans l’exacte mesure où nous saisissons à travers l’aide du Saint Esprit ce que l’amour de Dieu a fait pour nous, ce qu’il attend de nous ; sinon, toutes les interprétations, si justes soient elles, n’aboutissent pas à l’intention de Dieu à travers ce qu’il a fait dans l’histoire des hommes.
 
Pour comprendre le sens du baptême de Jésus il faut nous rappeler que les cieux, après ce baptême, s’entrouvrent et ce signe est très important parce qu’il veut nous dire que d’abord toutes les prophéties se sont accomplies en Jésus notamment la première entendue et qui nous a été rappelée dans la première lecture : « Voici mon serviteur que je soutiens, c’est Jésus, mon élu en qui j’ai mis toute ma joie -c’est Jésus- j’ai fais reposer sur lui mon esprit -c’est Jésus- devant les nations, il fera paraître le jugement que j’ai prononcé -c’est Jésus- ». Le jugement, c’est la vérité qui est manifestée et la vérité est que Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son fils. La vérité ce n’est pas seulement que Jésus est le messie, le sauveur premier, l’unique messie c'est-à-dire le Sauveur de toutes les nations mais le Sauveur c’est Dieu lui-même et ceci nous est indiqué dans le récit du baptême de Jésus par cette voix : « Celui-ci  est mon Fils bien aimé, en lui j’ai mis tout mon amour. »
 
Le baptême de Jésus c’est d’abord le signe de l’accomplissement des promesses de Dieu, un accomplissement tellement extraordinaire que personne ne pouvait deviner qu’il aurait cette ampleur. Chers amis, il faut peut être un peu plus s’étonner du mystère du Christ, s’étonner de l’amour qu’il nous manifeste, être bouleversé, avec la grâce de Dieu, par cet amour, nous ne le serrons jamais assez ni vous ni moi.
 
Comment Jésus va-t-il accomplir sa mission ?
 
D’abord d’une manière visible avec ce baptême. Le deuxième sens de ce baptême, c’est le sens de cette colombe qui descend sur lui et qui symbolise la descente de l’esprit saint qui l’a déjà mais ce signe indique que la mission visible de Jésus va commencer. Il a passé trente ans dans l’obscurité de Nazareth, il va proclamer aux pauvres la bonne nouvelle pendant trois ans et cette proclamation s’achève dans le mystère de la Croix. Quelle est cette mission divine ? Cela nous est dit aujourd’hui : ouvrir les yeux, nous faire découvrir le mystère de Dieu à travers son amour pour nous, nous faire sortir nous qui sommes captifs et qui habitons les ténèbres ; nous ne savons pas où nous allons, nous n’arrivons pas à donner un sens à notre vie, nous sommes alourdis par ce qui est dans notre cœur et Dieu seul sait que nous en avons tous fait l’expérience et voilà que le messie vient accomplir cette mission : donner la lumière, la liberté et finalement nous envoyer en mission.
 
Chers amis, je ne veux pas me prolonger plus sur cet Evangile, je voudrais simplement vous dire que le geste accompli par Jésus est prophétique. Il révèle l’accomplissement des promesses de Dieu en son fils venu au milieu de nous et en même temps il nous révèle quel est sa mission.
Je termine en vous disant que cette mission de Jésus s’accomplit sur la croix et le prophète l’avait laissé entendre sans en  comprendre la profondeur quand il dit : «Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, on n’entendra pas sa voix sur la place publique, il n’écrasera pas le roseau froissé ». La croix est bouleversante parce que l’amour qui est dessus est plein de compassion et tout puissant, ce que notre amour n’est pas même si, parce qu’il est à la ressemblance de celui de Dieu, il a une puissance très grande au plan humain.
 
Mes chers amis, tout cela doit nous aider à vivre de notre baptême. En effet, par notre baptême la mission messianique de Jésus s’accomplit pour nous actuellement. Le baptême est le chemin par lequel la croix et la résurrection du Christ nous sont appliquées, c'est-à-dire que nous descendons avec Jésus dans sa mort et nous ressuscitons avec Jésus à la vie que cette mort de Jésus nous communique. Cette descente et cette remontée très longtemps dans l’Eglise ont été vécues à travers le rite du baptême. Nous venons de redécouvrir que le baptistère est de la fin du Vème siècle, nous avons les preuves archéologiques. A cette époque et nous le voyons encore à travers ce que nous pouvons deviner en regardant les restes de la cuve baptismale, c’était vrai à la fin du Vème siècle, le catéchumène descendait et était plongé trois fois dans l’eau -c’est le signe de la très sainte Trinité qui se donne à nous à travers le baptême- puis remontait et était revêtu d’un vêtement blanc.
 
Pour nous ce baptême est l’application du mystère de la rédemption. C’est un appel à la sainteté, elle doit se voir à travers notre cœur renouvelé et aussi à travers nos comportements qui doivent être inspirés de la charité. Je vous le redis, nous passons notre temps à critiquer et bien quant vous critiquez, allez vous confesser, est-ce que Jésus nous critique ?
 
Non, il nous dit d’abord je t’aime et dans la lumière de cet amour, reçois moi pour renouveler ton cœur, arrêtons de critiquer. C’est un contre témoignage par rapport à la mission surtout quant c’est à la sortie de la messe, c’est très grave et on peut lire l’Evangile pour en être convaincu, et quand je le dis cela me fait du bien : commençons à montrer le renouvellement de notre cœur. Jurez devant Dieu aujourd’hui qu’il n’y aura pas une critique qui sortira de votre bouche et si vous en entendez vous y répondez en soulignant le bien de la personne qu’on critique, ce que Jésus fait pour nous.
 
Regardez dans l’assemblée ceux que vous ne connaissez pas s’il vous plait, regardez les personnes seules pour diverses raisons, approchez vous d’elles et dites qu’on est heureux qu’elles soient avec nous et puis laissez la providence agir ; Je trouve que c’est manquer gravement à la charité fraternelle que de se retrouver à la sortie uniquement pour critiquer.
 
Notre assemblée sera vraiment fidèle à son baptême si, à la sortie de cette église, vous avez cette attention du cœur qui consiste à accueillir ceux qui viennent peut-être pour la première fois, ou peut être ceux auxquels nous n’adressons jamais la parole pour des raisons que vous connaissez.
 
Que la Vierge Marie nous aide à vivre notre baptême, un beau programme pour tout le monde.
Amen
 
Monseigneur Henri Brincard