Homélie prononcée par Père Minguet, 30ème dimanche du temps ordinaire année A

« Nous sommes tous appelés à devenir des saints. Il n'y a rien d'extraordinaire à cet appel. Nous avons tous été créés à l'image de Dieu afin d'aimer et d'être aimés. Jésus désire notre perfection avec une indicible ardeur. « Voici quelle est la volonté de Dieu : c'est votre sanctification. » (1Th 4,3)

Frères et soeurs bien-aimés, Mère Térésa de Calcutta nous a livré dans ses paroles de feu sa vision de notre vocation humaine : participer de la sainteté de Dieu, laquelle consiste à aimer et à être aimés.
L’évangile de ce jour nous donne l’amour comme la clé qui nous permet de décrypter toute la révélation de Dieu par lui-même et ce qu’il attend de nous :
" Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras le prochain comme toi-même. Tout ce qu'il y a dans l'Écriture - dans la Loi et les Prophètes - dépend de ces deux commandements".
Notre vie s’inscrit dans un mystère
Notre vie ne peut se comprendre sans se ressaisir dans le cadre d’une vocation. Cette vocation est une participation au mystère de Dieu.
Le mystère de Dieu le voici : « Dieu est Amour », notre vocation en découle : notre destinée est de participer à la vie de Dieu qui est amour.
 
Qu’est-ce que l’amour ?
Si l’amour est l’origine de notre vie – Dieu nous veut par amour -, s’il en est la fin – notre vie est finalisée par l’amour -, comment comprendre ce mot qui est employé dans tant de sens divers et souvent galvaudé.
La tradition philosophique grecque, la Torah et la tradition chrétienne ont retenu trois mots pour qualifier l’amour.
Le premier est le mot eros. Il nous vient de la philosophie grecque. Benoît XVI réhabilite ce mot dans « Deus est caritas » en y voyant un attrait, un élan vers l’autre, mouvement qu’il reconnaît en Dieu même et qu’il qualifie de mouvement ascendant. Cet eros trouve sa juste place quand l’éros est uni à la dimension spirituelle de l’homme qui est à la fois chair et esprit.
Le second mot est « philia », il qualifie l’amour d’amitié. C’est l’amour désintéressé ou l’autre n’est pas un bien pour moi, mais un bien que j’aime pour lui-même. Ce mot est utilisé dans l’Évangile pour qualifier l’amour de Jésus et de ses disciples.
Le mot agapé désigne pour Benoît XVI l’amour descendant, celui qui vient de Dieu et qui est répandu dans nos cœurs par l’Esprit-Saint.
Ces trois mots nous ouvrent comme une route ; un élan vers l’autre, un don désintéressé de soi, un amour qui se déploie en Dieu.

A la recherche d’une intelligence spirituelle de l’amour selon Dieu
En unissant l’amour de Dieu et du prochain, Jésus nous propose une voie unitive et qui est sans doute plus théologale que morale.
Aimer Dieu, c’est nous orienter vers la Source généreuse qui nous a créés par amour. Aimer son prochain, c’est l’aimer en visant plus loin que lui. C’est l’aimer en voulant pour lui ce que Dieu amour infini a comme projet pour lui.
Aussi, je suis invité à aimer mon prochain comme Dieu me le donne. La nature du don qualifie la nature de l’amour. Un père doit aimer son enfant comme un enfant, un fiancé sa fiancée comme une fiancée, un ami son ami comme un ami. L’éthique et la justesse des relations en découlent.
 
Jésus icône de l’amour
Il faut cependant aller plus loin : la vie de Jésus, l’être même de Jésus est la véritable icône de l’amour que nous devenons imiter.
La charité que nous devons épouser comme en suivant le mouvement, c’est la charité de Jésus.

• Un amour qui se donne jusqu’au bout,
• Un amour qui se fait serviteur, qui cherche à sauver tous les hommes,  un amour qui choie les plus petits
• Un amour qui aime les pécheurs et vit le pardon.

Si tout homme est précieux pour Jésus, nous voyons que le moteur de son amour est la reconnaissance de l’amour du Père pour ses enfants. Aussi c’est en recherchant  et en faisant la volonté du Père que Jésus ouvre la voie vers le Ciel.
Ce dimanche est journée des missions. Elle est une invitation à nous livrer toujours plus à l’Esprit-Saint qui est amour. Il nous rend participant de la vie de Dieu qui est amour, il est élan vers lui, il est aussi vie de Jésus en nous dans son mouvement d’amour vers tous les hommes.

En ce lieu dédié à la Vierge Marie demandons-lui de nous plonger dans le cœur brûlant de son fils et d’en faire notre demeure.