En ce dimanche, le Père Sarret qui célèbre ses 60 ans de sacerdoce en l'Eglise du Collège redit sa foi et son amour du Christ chargé de l'histoire, du don de lui-même pour le faire connaître et aimer comme prêtre. En ce jour de fête, nombreux sont ceux qui à travers le monde sont ordonnés diacre ou prêtre ; ils annoncent par toute leur vie la bonne nouvelle de l'évangile, professent leur foi en Jésus, Messie Fils du Dieu vivant, Christ ressuscité des morts. Ils servent son Eglise, participant à son édification et à sa nourriture par les sacrements. Professer sa foi en cette Cathédrale en ce jour c'est d'une certaine manière avec Pierre redire à Jésus : « tu es le messie » ou c'est offrir à Pierre de façonner en nous sa réponse. Grâce à Paul de Tarse l'évangile du Christ sillonna toutes les côtes de la méditerranée et le Puy fut bénéficiaire des commencements de cette Eglise ; urgence de la proclamation de cet évangile : « pour moi, vivre c'est le Christ » que proclamera Paul par toute sa vie. Affligé mais non écrasé, terrassé mais non achevé, abattu mais non perdu. Le pape Benoît XVI proclame donc en ce jour l'ouverture de l'année jubilaire consacrée à Saint Paul ; c'est la raison pour laquelle le père Emmanuel est venu déposer l'évangile dans cette niche. Vous avez vécus il y a peu de temps le jubilé de ce lieu marial, vous êtes allez nombreux avec le diocèse sur les pas de Bernadette à Lourdes pour vivre le jubilé du 150ème anniversaire des apparitions ou bien vous projetez de vous y rendre cette année, et le pape sera du rendez-vous en septembre.

Nous pensons que Saint Paul est né entre les années 7 et 10 après Jésus-Christ et c'est donc pourquoi en ce jour et jusqu'au 29 juin 2009 nous célébrerons le bi millénaire de la naissance de Saint Paul. Chaque dimanche ou presque, on entend une lettre de Saint Paul aux Romains, Corinthiens, Ephésiens, Philippiens, etc, Paul ne manquait pas d'écrire à ces communautés pour les fortifier dans leur foi, les appeler à l'amour, à l'unité, leur dire, lui, relais de l'amour de son Seigneur : « j'aurai beau connaître toutes les langues si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. » Aujourd'hui dans la lettre qu'il écrit à Timothée, Paul nous dit : « je me suis bien battu, j'ai tenu jusqu'au bout de la course, je suis restée fidèle » et plus loin, « le Seigneur m'a rempli de force pour que je puisse jusqu'au bout annoncer l'évangile et le faire entendre à toutes les nations païennes ». Tenir jusqu'au bout, tel est le témoignage de cette fidélité sans faille, de ce fol amour qui nous fait franchir toutes les frontières et qui par le Christ, dont l'esprit l'embrase, renverse ces frontières, donne le Christ à toutes les nations, nous le donne à nous en ce jour. Une année jubilaire c'est une année de grâce pour que celle-ci prenne corps dans nos vies alors choisissons de lire ces lettres non pas partiellement par morceau mais toutes entières, en demandant à l'Esprit Saint qu'elle donne de prendre feu pour le Christ comme l'auteur lui a pris feu. Notre monde a besoin de belles audaces, d'une même conscience éperdue. Paul est sûr que son Seigneur le fera rentrer dans son royaume parce qu'il est sûr de l'avoir servi de tout lui-même. Cette folie de l'amour n'est pas réservée à Paul. Le Seigneur veut que le cœur et la vie de chacun et de chacune de nous s'imprègnent aussi intensément. Tout à coup surgit l'ange du Seigneur et une lumière brilla dans la cellule, l'ange secoua Pierre, le réveilla et lui dit : « lève-toi vite, mets ta ceinture et tes sandales ». Pierre obéit et l'ange ajouta : « mets ton manteau et suis-moi ». Pierre et Paul ont travaillé chacun selon sa grâce à rassembler l'unique famille du Christ ; demandons par leur intercession une fidélité parfaite à leur enseignement avec la grâce de vivre entre frère comme les premiers chrétiens solidement enracinés dans l'amour. Amen Père Yves Briais

La première peur, c'est de se confronter au monde, à la réalité, à ce qui nous entoure. C'est aussi la peur dont Jésus parlera dans l'évangile, la peur des apôtres d'être envoyé comme des agneaux au milieu des loups.

Le deuxième type de peur qui est aussi présente chez Jérémie et les apôtres, c'est une vraie crainte. La crainte de blesser celui qui nous aime. Contre la première peur (c'est la présence des louvettes et des louveteaux à notre célébration qui m'inspire cela) je me souviens d'une enquête au moment où une jeune guide avait été tuée par une botte de paille il y a une dizaine d'année, qui avait été faite pour voir les risques qui couraient les jeunes qui partaient en camp. On s'est rendu compte qu'il y avait de nombreux risques. On pouvait mourir de pleins d'accidents terribles et cette enquête s'était étendue à tous les camps de jeunes, pour montrer qu'ils pouvaient constituer un véritable danger pour la sécurité des enfants. Et puis, un homme a eu la bonne idée d'élargir cette enquête en prenant une perspective plus large : prenons une tranche d'âge donnée, un taux de mortalité donné et voyons quelle est l'attitude la plus risquée. En prenant un peu de recul ce monsieur a mis en évidence que la vie la plus risquée c'était de rester chez soi devant la télévision.

Pourquoi ? parce qu'on avait oublier deux types de mort : les morts de suicide et les morts par comportements suicidaires.

En intégrant ces deux causes de mortalité dans l'enquête on découvre que l'attitude la plus risquée est celle qui plonge dans l'inactivité ou le repli sur soi, qui nous empêche de vivre et d'agir.

Le chrétien peut se confronter au monde qui l'entoure parce que le Seigneur est avec lui : c'est la grâce dont parle Saint Paul.

Mais qu'est ce que la grâce ?

La grâce ce n'est pas quelque chose que nous avons acquis. On parle de la grâce comme d'un don, certes mais c'est un don qu'il faut comprendre d'abord comme une relation. N'ayons pas peur puisque le Seigneur est avec nous, il nous accompagne, si nous l'aimons et le plaçons dans notre vie, le Seigneur parle à notre place. Il fait l'unité de notre vie. L'attitude juste que nous devons cultiver pour vivre en sûreté, c'est mettre le Seigneur dans notre vie. Voilà la conversion.

N'ayons pas peur de laisser agir le Seigneur en nous car il sait qui nous sommes, où nous allons, il sait ce qui est bien pour nous. N'ayons pas peur de lâcher prise par rapport à toutes nos petites sécurités qui sont des sécurités trop humaines. Le monde, actuellement, à peur de choses bien extérieures. Comme je souhaiterais qu'il est peur de l'essentiel : de ne pas aimer ou de blesser l'amour et ainsi de se blesser soi même.

 « Rien n'est grave » dirait Sainte Thérèse d'Avila : « que rien ne te trouble, que rien ne t'épouvante, la patience obtient tout. Qui a Dieu ne manque de rien. Dieu seul suffit ». La vraie conversion que nous devons faire chaque jour c'est : « Dieu seul suffit ! » Ne nous tourmentons pas pour notre corps, pour notre appartement, pour notre voiture, pour les biens matériels qui nous entourent, ce n'est pas cela qui fera notre bonheur mais c'est bien d'aimer et d'être aimé. Même vos cheveux sont tous comptés, soyez donc sans crainte, vous valez plus que tous les moineaux du monde.

Ce que nous enseigne Jérémie, et c'est très important c'est que rien n'est désespéré. Je pense que nous pouvons profiter d'un évènement grave de notre vie pour vivre ce « lâcher prise ». Dans certaines communautés nouvelles on appelle cela le baptême dans l'esprit ou le renouvellement des promesses de notre baptême : être complètement abandonné à la présence de Dieu. Le fait de lâcher prise passe souvent par un évènement. Chez Jérémie, l'abandon est passé par un évènement, l'évènement de la calomnie : il a été traîné jusqu'à terre, mais il a su profiter de cette humiliation profonde pour découvrir que seul le Seigneur pouvait le sauver, le rendre heureux. Qu'importe ce que disent les gens, tu es là avec moi, tu m'aimes, je t'aime, je suis sûr de toi et je n'ai plus peur. C'est très personnel de mettre le Seigneur dans sa vie parce que cela passe toujours par un évènement, heureusement que ce n'est pas toujours un évènement malheureux comme la calomnie. Le Seigneur peut se servir d'évènements heureux. Je pense à cette personne qui a découvert profondément la présence du Christ, de l'Esprit Saint dans sa vie, à la naissance de son premier enfant. Il avait fait la découverte qu'il n'était rien face au mystère de la vie, que le Seigneur était tout. Voilà la conversion que l'on peut vivre. Cette conversion, et c'est une grâce, peut aussi passer par le péché : se découvrir profondément pécheur, éloigné de Dieu et en même temps rencontrer la présence de l'amour qui nous pardonne.

Je voudrais mettre le Seigneur en porte à faux : « Celui qui me reniera devant les hommes moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux » dit Jésus. Mais Saint Pierre l'a renié trois fois et pourtant Jésus ne la pas renié. Jésus l'a accueilli, l'a aimé parce que dans le malheur de son péché et de sa trahison il avait encore cette petite ouverture du cœur qui a permis au Christ de s'engouffrer pour offrir son pardon.

Jérémie comme le Christ emploie tous les moyens possibles pour nous faire retourner à Dieu. Il nous secoue, nous provoque un peu et quand il voit que cela ne marche pas il nous parle avec tendresse. Il nous accompagne, il est toujours là, voilà la raison pour laquelle nous ne devons jamais avoir peur. 

Profitons de toute occasion : une souffrance, une maladie, une calomnie, un péché, pour inviter Dieu à nous réconforter par son pardon et sa tendresse. Profitons de chaque évènement heureux aussi pour découvrir que nous n'en sommes pas la source. Le Seigneur, bien plus grand que nous, nous offre la vie toujours et le pardon dès que nous le lui demandons. 

Amen 

Père Emmanuel GOBILLIARD

A 14 heures 30, l'après midi s'est ouverte par l'instant baroque avec l'ensemble de violoncelles et la classe de musique de chambre du Conservatoire à Rayonnement départemental. Sous la direction du professeur Françoise Favard, l'ensemble a interprété :
Le Prélude, sarabande, bourrée 1 et 2 de le IIè suite pour cello seul de Bach
Sonate de Purcell pour violon et BC
Sonate de Bach à 2 violoncelles
Sonate de Telemann pour 2 dessus, viole et BC
Sarabande de Haendel

A 15 heures 30, Mickaël Souveton, organiste titulaire des grandes orgues de la cathédrale, a présenté le travail de sa Classe d'orgue du Conservatoire à Rayonnement départemental
Voici ce que chacun de ses élèves a interprété :
Sylvain Lanthéaume : Morceau espagnol (XVIIème)
Tancrède Beauchamp: Menuet en sol mineur (Petit livre d'A.M. Bach)
Pierre Vaslin : Menuet en sol Majeur (Petit livre d'A.M. Bach)
Mohammed El Haoudi : Greensleeves (Anonyme)
Mathieu Sahuc : Menuet en sol majeur (Teleman)
Bénédicte Roullaud : Marche en ré Majeur (CPE Bach)
Marie Rosier: Danse Allemande (Haydn)
Blanche Rosier: Menuet en sol Majeur (Haydn)
Hubert Rosier : 2 Ricercare (D. Ortiz)
Antoine Rosier: Adagio (Corelli)
Jean-Louis Falcon : Basse et dessus de Tp (Clérambault)
Katia Joubert: Menuet en ré Majeur (CPE Bach)
Nicolas Sahuc: Menuet en sol mineur
Mickaël Souveton : Fugue en sol

A 16 heures 30, se fut la Classe de flûte à bec et de musique de chambre du Conservatoire qui se produisit sous la direction de leur professeur Laurence Bussy :

D'abord l'Ensemble de flûtes à bec enfants, avec les jeunes flûtistes Eliot Perussel, Margot Romeuf, Charles Sauget, Diane Desolme, Annabelle Chantemesse, Hugues Martinat, pour jouer « The Geud Man of Ballingigh » de John Playford ( 1623-1686)

Puis l'Ensemble de flûtes à bec adultes avec les flûtistes Chantal Gaillard, Catherine Clément-Defay, Hélène Marcillat, Bernadette Vigier, Cyril RocheFerret, qui joua  «Tedescha et saltarello » de G. Mainerio (1535-1578) «Danse» de Tilman Susato (? -1564) « Ronde» de Ti1man Susato (? -1564)  «Je ne me confesceray point» de J. Arcadelt (1514-1570)

Enfin, l'Ensemble de musique de chambre avec J.Louis Falcon (orgue positif), Hélène Marcillat (flûte à bec) et Laurence Bussy (flûte à bec) interpréta « Rondement» du Nème Ballet de village en trio de lB de Boismortier ( 1689-1755) op.52 n4

Et Nicolas Sahuc (orgue positif) et Pauline Martin (violon) interprétèrent quant à eux la - « Sicilienne» - 1er mouvement de la sonate en FaMaj de A. Vivaldi (1678-1741)

A 17 heures, Olivier Camelin, organiste à la cathédrale, offrit une découverte des grandes orgues de la Cathédrale du Puy.

A 18 heures 30, La Maîtrise de la Cathédrale du Puy, dirigée par Françoise Magat interpréta :
1.         Cantate Domino – Canon
2.         Nigra Sum de Pablo Casals
3.         1er chœur du Stabat Mater  de Pergolèse
4.         Cantabo Domine de Basani
5.         O dulcis amor de Nicolas Bernier
6.         Qui retribuam de De Lioncourt
7.         Laudate Dominum de Saint Saens
8.         Go, tell in the mountain – Negro spiritual

Ensuite il y eut :

A 19 heures 00, Melting potes, dirigé par Nina Pal

A 19 heures 30  les Jeunes chœurs du Conservatoire, dirigé par Nina Pal et la chorale italienne « Gioventù Incantate » de Morastica

A 20 heures 30, Jany Bourdin (soprano) et Sylvain Lanthéaume (contre-ténor) ont chanté le Stabat Mater de Pergolèse.

A 21 heures ce fut la chorale Arvoly, dirigée par Thierry Reynaud

21 heures 30 Le Chœur de la Cathédrale et du Collège, dirigé par Pierre Kaeppelin nous livra 30 minutes de musique russe, allemande, italienne et française au cours du XVIIIeme siècle (excepté le chant final de Gounod):
Tibie Païom (Dimitri Bortnianski)
Cor Jesu melle dulcius(idem)
Adoremus (idem)
Eve et Adam,extrait de la Création de J.Haydn
Psaume 61 (idem)
O Sanctissima (Anonyme sicilien)
O Felix anima (Carissimi)
Iste Confessor (Domenico Scarlatti)
Jesu Salvator mundi (Menegali)
Gloria extrait de la "Messe aux chapelles" de Charles Gounod

A 22 heures, l'Ensemble Sine nomine, dirigé par Julien Courtois et accompagné à l'orgue par Mickaël Souveton interpréta :
Locus iste (d'Anton Brückner)
Magnificat (de Johann Pachelbel)
Cantate 118 "O Jesus Christ, mein Lebens licht" (de Johann Sebastian Bach)
Choral final de la Cantate 147 "Jesus, bleibet meine Freud " (de Johann Sebastian Bach)
Ubi caritas (de Maurice Duruflé)
Tantum ergo (de Maurice Duruflé)
Venite exultemus (de Johann Crüger) 

Ce fut ce dernier chœur qui soutint la prière de notre assemblée dominicale le lendemain. Merci aussi Julien pour l'organisation de cet après midi musicale qui nous a tous réjouis.

Emus, c'est le moins qu'on puisse dire. Nos jubilaires de 2008 n'ont pas caché leur joie et leur émotion quand Mgr Henri Brincard, au cours de la messe célébrée à la cathédrale, les a nommés et remerciés pour leur fidélité dans le service de l'Eglise. 1 prêtre de 70 ans de sacerdoce, 5 de 60, 6 de 50 et 1 de 25 ans.
Le chanoine Pierre Olivier fut particulièrement applaudi au début de la messe pour ses 70 ans d'infatiguable dévouement. Né en 1914 au Puy-en-Velay, il garde, selon les mots de l'évêque, tous les signes d'une éternelle jeunesse. La frêle silhouette du doyen d'ordination ne fait que cacher un tempéremment qui n'a rien perdu de sa vigueur, de sa vivacité pleine d'humour et d'attention aux autres.
Le P Albert Bérard, chanoine de la cathédrale lui aussi, est né à Sauvessanges en 1922 et a été ordonné en 1948. L'ancien aumônier militaire tenait à cet anniversaire, évoquant tant de souvenirs de ces années au service du peuple de Dieu.
Mgr Jean-Marie Ravel, doyen du chapitre-cathédral a tenu à être présent auprès de ses confrères pour ce grand jour. Occasion pour nous de rendre grâce à Dieu pour cette présence de nos chanoines à la Cathédrale et pour leur fidélité dans leur sacerdoce, dans la récitation des Heures et dans la célébration de la Sainte Eucharistie, chaque jour à 9h.
Les autres jubilaires étaient :
- 60 ans de sacerdoce : P Aimé Chambon du Puy, P Georges Pouilhe de Vals, P Jean Rocher de Raucoules, P Roger Sarret du Puy, P Paul Vérot d'Espaly.
- 50 ans de sacerdoce : P Paul Best de Grazac, P Félix Chapuis de Saint-Jean-de-Nay, P Jean Lafaurie de Tence, P Claudius Meyer du Puy, P Gabriel Meyroneinc du Puy, P Philippe Vacher de Rosières.
- de 25 ans de sacerdoce :  P Henri Vannier d'Espaly.

Que ce beau témoignage de fidélité soit un encouragement pour les futures vocations dans notre diocèse !

« Qui mépriserait le jour des petites choses ? » nous dit le prophète Zacharie, oui, qui oserait négliger les mille détails qui font notre quotidien sous prétexte de ne vouloir s'intéresser qu'aux choses importantes de la vie ? 

         « Qui méprise les petites choses, peu à peu tombera (Sir 19,1) ». Formulation négative d'une belle et grande vérité « positive » : rien n'est insignifiant dans notre vie ; le chrétien dirait : tout est porteur d'éternité. Comme sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, sa contemporaine, qui ramassait une épingle pour convertir une âme, Eugénie Joubert s'est sanctifiée « jour après jour » (2 Rs 25), en enrobant chacune de ses actions terrestres d'un délicieux sucre de ciel. « Tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié au ciel » ; le "liant", le sucre étant la charité, l'amour qui finalise la moindre action et lui donne une valeur infinie dans la communion des saints. 

         Jésus dans le « Notre Père » nous apprend à prier pour « aujourd'hui » et l'Eglise dans le « Je vous salue Marie » nous fait demander l'aide de Marie  pour « maintenant » car c'est à travers les petites choses de chaque jour que nous réalisons la grande œuvre de notre salut, la grande œuvre de notre amour pour Dieu et le prochain. 

         L'exemple d'Eugénie Joubert nous éclaire sur ce chemin, même si nous ne sommes ni religieux ni catéchistes ni nés à Yssingeaux.     

Nous demandons à Dieu dans notre prière « Que ta volonté soit faite ». Des témoins rapportent qu'Eugénie Joubert avait le culte de la volonté de Dieu  et qu'elle faisait grand cas des petites choses, par amour et esprit de foi. « Nous la considérions comme le modèle du zèle à accomplir les petites choses : travail d'écriture, de couture, soin des habillements, etc. » Elle répétait souvent que « les plus petites volontés de Dieu » lui étaient chères. « Une feuille d'arbre prise séparément, c'est bien peu de chose, presque rien ; mais toutes ces feuilles une fois réunies donnent un bel ombrage et forment un ensemble qui plaît. De même un petit acte isolé paraît peu de chose, et cependant combien ces petits actes souvent répétés peuvent causer de joie à Notre Seigneur ! »

C'est une sorte de réalisme qui lui fait ainsi vivre pleinement l'instant présent, quand bien même il est source de souffrance. Elle disait : « Il faut que le souffle divin, c'est-à-dire l'esprit de foi et d'amour me fasse embrasser généreusement tout ce qui me gêne, me crucifie. Je n'aurai peut-être jamais de grands sacrifices à offrir à Dieu. Du moins, du matin au soir, je puis immoler pour lui mon cœur, mon corps et mon âme, en profitant des occasions qui me sont offertes ». 

L'offrande de son coeur ? C'est, dit-elle « savoir placer ce coeur dans le centre pour lequel il a été fait. Ce centre, c'est le coeur de Jésus, c'est le coeur de la très Sainte Vierge ». Alors elle peut dire à son jeune frère pour qui elle a tant d'affection : « Mon bon petit frère, je vous aime toujours davantage et je ne puis m'empêcher de vous le dire et de vous le répéter. Et l'affection que je vous porte n'est pas comparable à celle qui nous unissait cependant si fortement lors de notre séparation [pour entrer au couvent]. Ce que j'aime en vous, mon bon Wilfrid, c'est votre âme ; c'est votre coeur que je voudrais voir tout au Bon Dieu.  "

         Elle reconnaît qu'elle doit lutter pour vivre comme une grâce la solitude du coeur. « Tout ce qui n'est pas Dieu seul ou pour Dieu seul peut altérer la pureté du coeur ». Toutefois son combat reste paisible : « Je détruirai les petits partages de mon cœur par la fidélité au Saint-Esprit, mais sans me torturer la tête… ». 

         Quoi de plus difficile à porter, à offrir, que les difficultés et les peines de ceux que nous aimons ? Après son entrée en religion, Eugénie devine la solitude de sa chère maman et le vide que son départ a laissé, elle lui écrit : « Il est vrai que vous êtes bien seule, surtout pendant ces interminables soirées d'hiver. C'est alors, croyez-le, que je demande à Jésus de remplir tous les vides, par l'abondance de ses grâces ». Invoquons la Bienheureuse Eugénie Joubert lorsque nous nous sentons impuissants face à la souffrance de nos proches ; sachons attendre la paix profonde que donne Celui qui remplit tous les vides, même s'il ne donne pas la paix comme le monde la donne. 

         Sa grande capacité d'aimer et son zèle pour le prochain, ardemment actués dans la prière, se manifestent aussi dans de petites choses bien concrètes. Son aimable politesse envers ses soeurs et ceux qui l'entourent n'est-elle pas l'expression d'une grande délicatesse de charité ? Oui, quel modèle pour nous qui, si souvent, n'accordons même pas le respect d'une réponse ou d'une attention à ceux qui nous adressent la parole s'ils sont le prochain "quotidien" auquel nous sommes habitués ! 

L'offrande de son corps ? C'est par exemple :
- l'effort du lever matinal : "cela me coûta beaucoup, avoue-t-elle ; il me semblait n'avoir jamais assez dormi" ; 
- un maintien toujours digne par respect pour Celui qui l'habite et qu'elle manifeste par toute sa personne. Ses Soeurs en témoignent : « Son maintien, son recueillement habituel montraient qu'elle vivait en présence de Dieu et qu'elle faisait des vérités de notre sainte foi la nourriture habituelle de son âme ». « A la chapelle, elle avait une tenue irréprochable. Elle priait tout entière ne cessait de prier dans ses allées et venues. Tout son extérieur dénotait vraiment une âme qui s'appliquait à vivre avec Notre Seigneur dans le fond de son coeur ». 
- l'acceptation des humiliations provenant d'un léger défaut de prononciation ;
- les souffrances de la maladie : "c'est épouvantable" reconnaît-elle, mais "c'est pour le Sacré-Coeur".
Jusqu'à la fin, jusque dans la mort, elle veut que son corps chante les merveilles de Dieu : elle écrit sur un papier à déposer dans sa tombe : « Ô Marie, que tous les atomes de mon corps, en tombant en poussière, louent, exaltent et fassent chanter par toute la terre votre Immaculée-Conception ! ». 

Offrir son âme… c'est-à-dire offrir son intelligence et sa volonté. 
Pour Eugénie, comme pour Thérèse de l'Enfant Jésus, cela signifie acquérir l'esprit d'enfance évangélique. Les traits caractéristiques en sont l'abandon aimant, la confiance. « J'arriverai à une grande confiance par l'amour, l'amour dans la simplicité du petit enfant ». « Je raisonne trop, je me sers trop de ma tête aux dépens de mon coeur ». 
         Dans la vie religieuse, cet abandon volontaire passe par l'obéissance ; Soeur Eugénie reconnaît qu'elle l'a pratiquée généreusement, « quittant sans réserve la richesse de [sa] volonté, de [son] jugement propre ». 
         Sa jeunesse lui procurait des occasions supplémentaires de sacrifice : c'en est un d'accepter les conseils - voire de les solliciter ; « elle avait aussi cette prudence qui sait rendre compte et se faire guider ». 

 « Le secret pour rester l'enfant du Bon Dieu, c'est de rester l'enfant de la Très Sainte Vierge ». "Rester" enfant… Par ce verbe, c'est toute sa fidélité, son désir de progresser et persévérer dans le bien qui apparaît. C'est aussi le signe de l'authenticité de ses actions. Ces qualités apparaissaient à l'évidence pour celles qui la côtoyaient quotidiennement. Une religieuse de sa Congrégation témoigne : « Depuis son entrée au postulat toutes les vertus brillèrent d'une manière exceptionnelle et constante. Ce dernier trait m'a toujours frappée. Sa tendance à la perfection fut ininterrompue. Il n'y eut chez elle ni haut ni bas mais une ascension continuelle. Il ne me semble pas que ceci puisse exister sans héroïsme ». « Héroïsme » : voilà le grand mot pour qualifier la fidélité dans les petites choses !

Enfin, relevons une réflexion, inattendue et presque paradoxale : « Je veux quoi qu'il m'en coûte laisser voir mes misères ; m'appliquer par pénitence à l'enfance spirituelle. » 
         Rien de malsain dans cette attitude, au contraire, le but visé n'est autre que la vraie joie.
« Je dois chasser, repousser tout raisonnement, quel qu'il soit, qui me resserre, me trouble, m'empêche de m'unir à Notre-Seigneur. Voilà plusieurs mois qu'il me demande la même chose : la douceur envers lui ; envers moi-même : la confiance, la dilatation, la joie. Par excès de bonne volonté, j'ai été infidèle à Notre-Seigneur sur ce point ».

Faisons nôtre cet étrange examen de conscience car là se trouve peut-être l'essentiel et l'originalité du message d'Eugénie Joubert pour notre temps, pour notre âme : combattre tout ce qui vient entraver le « Duc in altum » auquel nous appelle sans cesse le Christ.

Alors, quelle libération évangélique ! Quel dépassement d'une psychologie humaine, pleine de « bonne volonté » certes, mais qui s'arrêterait à considérer tristement la poussière des chemins au lieu de s'engager et d'avancer au large ! 

         Pour Eugénie, pas de demi-mesure : « Et si je veux être généreuse dans ce combat, je ne me contenterai pas de repousser ce qui me resserre, m'arrête, me trouble ; j'irai au-devant de ce qui me dilate et me réjouit. De deux pensées qui me viennent, je prendrai celle qui me console ». 

         La jeune religieuse qui parle avec tant d'audace a été déclarée « Bienheureuse » par l'Eglise catholique, en la personne du Pape Jean Paul II. De ce fait, elle nous est proposée comme modèle. Nous ne nous égarerons donc pas en voulant l'imiter. Rendons grâce pour la joyeuse espérance qu'elle nous révèle.